第五章 足利学校

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镰仓幕府初期，室町幕府初代将军足利尊氏的先祖、足利家二代当主足利义兼在封地足利町办起了一所家族学校，用于培养族中子弟，沧海桑田，学校也算是几经沉浮，至南北朝时期彻底没落。但到了永享四年，关东管领上杉宪实因仰慕天朝文化、重视汉学，聘请了学识僧、易学大师快元和尚为学校庠主（校长），拨田赐书，重建了此学校，这一难得的机遇使之得以再兴，并在此后的一百多年间日渐鼎盛，这便是“足利学校”，是景光计划成败的重要一环。

足利学校修建于足利町西部，在足尾山地的南端，离得倒是并不远，从劝农城到此处也不过半日路程。景光此时坐在校中的茶室内，一边喝茶欣赏着北侧山川的雪景，一边与定光院莲信闲聊，等待学校庠主到来。

重建后的足利学校，一大功能在于对武士和僧侣加以教导，旨在提升其文化修养，当然其与天朝太学不同，这更类似于一个私家书院的性质，全国各地有志于汉学的武士、僧侣甚至是公卿自发来到此处求学，相互探讨心得，倒也算是文风鼎盛。而得益于复建后的初代庠主快元和尚精通《易经》，使此地成为全岛的易学中心。除易学之外，足利学校也教授孝经、论语、五经、老庄，兼及兵法、医学、卜筮等其他典籍，算得上是一所综合类大学了，听闻目前有千数人在此求学。

足利学校庠主（校长）通常以有名的学识僧出任，而当代庠主，也即是第七代庠主九华与初代一样，听闻也是一位易学大家。这位九华和尚出身于山内上杉家，入道出家较早，很早就在足利学校修习汉学并随后任教于此，据传闻其“传授之徒百人”，倒是有些效法孔圣先贤的意思，在关东地区各家中极有声望，算是岛内当代学识僧中的标杆人物。

“让阁下久等了。”一个浑厚的男音自室外传来。

景光与定光院莲信闻声起身，便见一位六十来岁的和尚踱步进来，其面容方正，虽然双颊布满沟壑很显老态，但观之气色红润、精神矍铄。

“庠主大人，是我等不速之客叨扰了。”景光特地用天朝官话说道。

“长尾大人很精通汉学吗？”九华和尚一愣，便也用天朝官话回应，“即使是我校内求学的众人，除了部分留学僧之外，倒还不见汉文说的如此好的呢。”

“在下只是熟悉些汉话而已，怎么敢在庠主大人面前谈什么精不精通的。”景光客气道。

“听闻长尾大人受封于此，本是打算抽空拜访的，没想到倒是让您先来了这里，”九华和尚笑着道，“您这么客气，我还怎么好张口要些捐助啊？”

景光知道他是在说笑，但也从屋外将随行而来的斋藤朝信叫了进来，呈上了已经准备好的两百贯资助金。九华也不客气，毕竟学校早年由上杉宪实捐赠的一些田产都在战争中逐渐失去了，现在学校主要是靠关东管领家供养扶持，而自去年起山内上杉家陷入了很大麻烦，等到了年底供养金也彻底断绝了，如果景光不来拜访，九华倒是真的要到劝农城去“乞讨”了。

“好了，”九华和尚命人收起了斋藤朝信呈上的献金，直入主题的问道：“长尾大人有什么在下帮得上忙的地方，尽管说就好了，您总不会是真的专程来就为给学校送钱吧。”

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